1
00:00:03,160 --> 00:00:05,691
Kitab 1 dan 2 Tawarikh.

2
00:00:05,716 --> 00:00:08,158
Meski sekarang merupakan
dua kitab terpisah dalam Alkitab,

3
00:00:08,183 --> 00:00:10,040
 pemisahan itu awalnya tidak ada.

4
00:00:10,165 --> 00:00:12,499
Karena panjang gulungan,
kitab itu dibagi menjadi dua.

5
00:00:12,499 --> 00:00:16,060
Namun, kitab itu aslinya adalah satu
kitab dengan satu alur cerita yang koheren.

6
00:00:16,060 --> 00:00:20,620
Dalam Alkitab kita, Tawarikh terletak
setelah Kitab Samuel dan Raja-raja,

7
00:00:20,620 --> 00:00:24,119
dan sebagian besar isi Tawarikh
mengulang isi kitab-kitab tersebut.

8
00:00:24,119 --> 00:00:26,748
Ketika membaca Tawarikh,
banyak pembaca modern akan berpikir,

9
00:00:26,773 --> 00:00:29,741
"Hei, aku baru saja membaca tentang ini,"
sehingga mereka melewatinya.

10
00:00:29,766 --> 00:00:34,360
Hal itu sangat disayangkan karena kitab ini
sangat unik dan penting dalam Alkitab.

11
00:00:34,385 --> 00:00:37,120
Dalam pengurutan Alkitab
tradisional orang Yahudi,

12
00:00:37,120 --> 00:00:39,373
Tawarikh sebenarnya
adalah kitab terakhir

13
00:00:39,398 --> 00:00:42,180
karena ia merangkum semua
kitab orang Yahudi.

14
00:00:42,180 --> 00:00:44,114
Kata pertama dari
kitab ini adalah "ADAM",

15
00:00:44,139 --> 00:00:46,791
tokoh pertama
dalam cerita Alkitab,

16
00:00:46,838 --> 00:00:48,877
dan paragraf terakhir
menceritakan tentang

17
00:00:48,902 --> 00:00:50,893
kembalinya bangsa
Israel dari pembuangan.

18
00:00:51,020 --> 00:00:53,103
Kita tidak tahu siapa
penulis kitab ini,

19
00:00:53,128 --> 00:00:55,226
namun kita bisa tahu dari
detail-detail di dalamnya

20
00:00:55,270 --> 00:00:58,718
bahwa kitab ini dibuat oleh
seseorang yang hidup 200 tahun

21
00:00:58,743 --> 00:01:01,897
setelah umat Israel kembali
dari pembuangan di Babel.

22
00:01:01,928 --> 00:01:03,876
Menurut penulis,
Yerusalem dan Bait Suci

23
00:01:03,901 --> 00:01:05,681
dibangun kembali
beberapa waktu lalu,

24
00:01:05,721 --> 00:01:07,760
dan seperti yang kita
tahu dari Kitab Ezra-Nehemia,

25
00:01:07,785 --> 00:01:09,310
banyak hal tidak sesuai harapan.

26
00:01:09,610 --> 00:01:13,540
Harapan besarnya adalah bahwa kota itu
dan Bait Suci akan dibangun kembali

27
00:01:13,540 --> 00:01:15,749
sehingga Tuhan akan diam
di tengah-tengah umat-Nya,

28
00:01:15,774 --> 00:01:18,727
Raja Mesias akan datang,
dan semua bangsa akan datang

29
00:01:18,752 --> 00:01:20,613
untuk hidup di bawah
pemerintah-Nya yang damai.

30
00:01:20,638 --> 00:01:22,479
Namun, tak ada
satupun yang terjadi.

31
00:01:22,526 --> 00:01:26,518
Penulis Tawarikh mengubah
bentuk cerita tentang Daud,

32
00:01:26,565 --> 00:01:29,133
Salomo, dan para raja
di masa lalu

33
00:01:29,158 --> 00:01:31,639
untuk memberikan pesan
harapan di masa depan.

34
00:01:31,664 --> 00:01:35,680
Dia merancang kitab ini untuk
menekankan dua tema kunci.

35
00:01:35,980 --> 00:01:38,383
Pertama, harapan akan
kedatangan Raja Mesias,

36
00:01:38,408 --> 00:01:40,757
dan kedua, harapan akan
Bait Suci yang baru.

37
00:01:40,810 --> 00:01:42,409
Mari menyelaminya
dan Anda akan melihat

38
00:01:42,434 --> 00:01:44,032
kedua tema tersebut
di sepanjang kitab.

39
00:01:44,143 --> 00:01:48,835
1 Tawarikh dimulai dengan 9 pasal silsilah,
daftar nama yang panjang.

40
00:01:48,906 --> 00:01:51,322
Ketika membacanya, Anda akan
merasa bahwa itu membosankan,

41
00:01:51,347 --> 00:01:55,600
dan mungkin memang benar bagi Anda,
namun silsilah itu sangat penting.

42
00:01:55,600 --> 00:01:59,211
Di sini, penulis sedang meringkas
seluruh alur cerita Perjanjian Lama

43
00:01:59,236 --> 00:02:02,347
dengan menyebutkan semua
tokoh kunci dalam cerita.

44
00:02:02,418 --> 00:02:05,104
Dalam melakukannya, dia menyusun
silsilah tersebut sedemikian rupa

45
00:02:05,129 --> 00:02:07,664
untuk menekankan dua
garis keturunan penting.

46
00:02:07,846 --> 00:02:10,409
Yang pertama adalah garis keturunan
Raja Mesias yang dijanjikan.

47
00:02:10,409 --> 00:02:12,718
Banyak ruang didedikasikan
untuk menelusuri garis

48
00:02:12,743 --> 00:02:14,820
keturunan Yehuda yang
mengarah ke Raja Daud,

49
00:02:14,939 --> 00:02:17,018
yang kepadanya
janji Mesias diberikan.

50
00:02:17,043 --> 00:02:20,879
Dari Daud, penulis menelisik
silsilahnya ke masanya sendiri.

51
00:02:20,879 --> 00:02:23,625
Garis keturunan lain yang
menerima banyak perhatian

52
00:02:23,688 --> 00:02:26,386
adalah garis keturunan imam,
yaitu garis keturunan Harun,

53
00:02:26,411 --> 00:02:28,485
yang melayani di Bait Suci.

54
00:02:28,510 --> 00:02:31,799
Dari awal Anda bisa melihat
dua tema utama:

55
00:02:31,799 --> 00:02:33,600
harapan penulis akan
Mesias yang akan datang

56
00:02:33,625 --> 00:02:35,378
dan membangun
Bait Suci baru,

57
00:02:35,418 --> 00:02:38,084
dan hal itu berakar
dalam silsilah kuno ini.

58
00:02:38,179 --> 00:02:41,521
Sesudah itu, penulis melanjutkan
ke kisah tentang Daud.

59
00:02:41,546 --> 00:02:44,400
Sebagian besar isinya akan familier
bagi Anda dari Kitab Samuel,

60
00:02:44,400 --> 00:02:47,003
tetapi, sekali lagi, ada perbedaan-
perbedaan penting di dalamnya.

61
00:02:47,066 --> 00:02:51,589
Pertama-tama, penulis meniadakan
semua cerita negatif tentang Daud

62
00:02:51,685 --> 00:02:54,019
yang menggambarkan dia sebagai
orang lemah atau amoral.

63
00:02:54,019 --> 00:02:57,295
Saul mengejar Daud di gurun
dan menganiaya dia,

64
00:02:57,453 --> 00:03:01,709
perzinahannya dengan Batsyeba
dan kemudian membunuh suaminya,

65
00:03:01,709 --> 00:03:02,943
semua itu dihilangkan.

66
00:03:02,968 --> 00:03:04,819
Yang tersisa adalah
cerita-cerita yang

67
00:03:04,844 --> 00:03:06,693
menggambarkan Daud
sebagai orang baik.

68
00:03:06,740 --> 00:03:10,649
Bukan hanya itu, ada juga materi
tambahan yang tidak ditemukan

69
00:03:10,674 --> 00:03:14,501
di dalam Kitab Samuel yang menampilkan
Daud dengan sangat positif.

70
00:03:14,549 --> 00:03:16,491
Ada satu blok besar
pasal tentang Daud

71
00:03:16,516 --> 00:03:18,557
yang mempersiapkan
bahan bagi Bait Suci.

72
00:03:18,612 --> 00:03:22,437
Ia mengatur sumber daya, tukang
bangunan, suku Lewi, dan paduan suara.

73
00:03:22,532 --> 00:03:25,155
Bukan hanya itu, penulis
juga menggambarkan Daud

74
00:03:25,180 --> 00:03:27,420
sebagai figur
yang seperti Musa.

75
00:03:27,466 --> 00:03:30,232
Tuhan memberi Daud
rencana membangun Bait Suci,

76
00:03:30,257 --> 00:03:33,220
sama seperti Musa
membangun Kemah Suci.

77
00:03:33,419 --> 00:03:35,847
Mengapa ada banyak materi
baru tentang Daud?

78
00:03:36,069 --> 00:03:38,849
Penulis tidak sedang
menyembunyikan kelemahan Daud,

79
00:03:38,849 --> 00:03:41,515
dia tahu bahwa siapa pun bisa
membacanya di Kitab Samuel.

80
00:03:41,563 --> 00:03:45,340
Namun, dia sedang menggambarkan
Daud sebagai sosok raja yang ideal

81
00:03:45,499 --> 00:03:50,181
untuk menggambarkan Mesias yang
akan muncul dari garis keturunan Daud.

82
00:03:50,206 --> 00:03:53,048
Itu sangat mirip seperti
Yeremia atau Yehezkiel

83
00:03:53,073 --> 00:03:56,033
menggambarkan Mesias
sebagai Daud yang baru.

84
00:03:56,069 --> 00:03:59,127
Hal ini sangat jelas dalam
cara penulis mengisahkan

85
00:03:59,152 --> 00:04:02,267
ulang perjanjian Tuhan dengan
Daud di 1 Tawarikh 17.

86
00:04:02,322 --> 00:04:05,760
Ketika Anda membandingkannya
dengan paralelnya dalam 2 Samuel 7,

87
00:04:05,785 --> 00:04:09,763
Anda akan melihat bahwa penulis Tawarikh
sedang menyoroti bahwa bukan Daud,

88
00:04:09,788 --> 00:04:14,549
Salomo, ataupun raja-raja dari garis
keturunannya adalah Raja Mesias.

89
00:04:14,574 --> 00:04:18,796
Namun, ketika Mesias datang,
Ia akan menjadi raja seperti Daud.

90
00:04:18,821 --> 00:04:21,957
Bagi penulis, kisah Daud
di masa lalu inilah

91
00:04:21,982 --> 00:04:24,908
yang menopang harapannya
akan masa depan.

92
00:04:25,090 --> 00:04:27,504
Setelah Daud mati,
kita lanjut ke 2 Tawarikh,

93
00:04:27,529 --> 00:04:30,201
yang berfokus pada para raja
yang tinggal di Yerusalem.

94
00:04:30,248 --> 00:04:32,980
Sekali lagi, banyak cerita
yang tumpang tindih dengan

95
00:04:33,005 --> 00:04:35,610
Kitab 1-2 Raja-raja, tetapi ada
banyak perbedaan pokok.

96
00:04:35,610 --> 00:04:38,758
Penulis meniadakan
kisah para raja Israel

97
00:04:38,783 --> 00:04:42,004
di utara dan berfokus
pada keturunan Daud.

98
00:04:42,068 --> 00:04:45,814
Ada banyak kisah baru tentang
para raja keturunan Daud.

99
00:04:45,893 --> 00:04:48,178
Dia menyoroti para raja
yang taat kepada Tuhan,

100
00:04:48,195 --> 00:04:50,555
dan dia menambahkan cerita-cerita
baru tentang bagaimana

101
00:04:50,580 --> 00:04:53,250
ketaatan mereka mendatangkan
keberhasilan dan berkat Tuhan.

102
00:04:53,305 --> 00:04:55,105
Namun, dia juga
menambahkan cerita-cerita

103
00:04:55,130 --> 00:04:57,186
tentang para raja yang
tidak setia pada Tuhan--

104
00:04:57,225 --> 00:05:00,209
mereka tidak menaati Taurat dan
membawa Israel menyembah berhala.

105
00:05:00,336 --> 00:05:02,941
Para raja ini menghadapi
konsekuensi tragis,

106
00:05:02,966 --> 00:05:05,605
yang semuanya mengarah
ke pembuangan Israel,

107
00:05:05,645 --> 00:05:07,320
petaka ciptaan mereka sendiri.

108
00:05:07,320 --> 00:05:10,066
Seluruh bagian ini menjadi
serangkaian studi karakter

109
00:05:10,091 --> 00:05:12,845
dengan penulis ingin
supaya generasi kemudian

110
00:05:12,870 --> 00:05:15,384
belajar dari sejarah
nenek moyang mereka

111
00:05:15,471 --> 00:05:18,960
sehingga mereka menjadi setia
kepada Tuhan dan Taurat.

112
00:05:18,960 --> 00:05:21,610
Kesimpulan kitab ini juga sangat unik.

113
00:05:21,635 --> 00:05:25,269
Di akhir kitab,
Raja Persia, Koresh,

114
00:05:25,333 --> 00:05:28,320
menitahkan bahwa
umat Israel bisa pulang--

115
00:05:28,320 --> 00:05:31,177
kembali dari pengasingan,
membangun kembali kota dan Bait Suci.

116
00:05:31,202 --> 00:05:33,300
Dan dia berkata,
di baris terakhir kitab ini,

117
00:05:33,300 --> 00:05:35,587
Siapa di antara kamu
termasuk umat-Nya,

118
00:05:35,612 --> 00:05:38,339
TUHAN, Allahnya,
menyertainya,

119
00:05:38,364 --> 00:05:40,070
dan biarlah ia berangkat pulang!

120
00:05:40,070 --> 00:05:43,240
Dan begitulah kitab ini berakhir,
dengan kalimat yang tidak lengkap.

121
00:05:43,240 --> 00:05:45,135
Tentu saja, penulis
tahu tentang gelombang

122
00:05:45,160 --> 00:05:46,810
pertama yang kembali
dari pengasingan

123
00:05:46,810 --> 00:05:48,605
dan tentang cerita
Ezra dan Nehemia.

124
00:05:48,630 --> 00:05:50,206
Namun, jelas dalam pandangannya,

125
00:05:50,254 --> 00:05:51,960
pengharapan Israel
belum terpenuhi

126
00:05:51,985 --> 00:05:53,714
dalam peristiwa-peristiwa tersebut.

127
00:05:53,793 --> 00:05:57,258
Maka, akhir yang tidak lengkap ini
menunjukkan bahwa harapan penulis

128
00:05:57,283 --> 00:06:00,502
ditujukan pada kepulangan
dari pengasingan kemudian

129
00:06:00,534 --> 00:06:03,079
ketika Mesias akhirnya akan
datang untuk membangun

130
00:06:03,104 --> 00:06:05,399
kembali Bait Suci dan
menyelamatkan umat-Nya.

131
00:06:05,474 --> 00:06:08,712
Jadi, Kitab Tawarikh,
kitab terakhir Kitab Suci Yahudi,

132
00:06:08,823 --> 00:06:12,353
berakhir dengan menunjuk ke
depan, memanggil umat Tuhan

133
00:06:12,378 --> 00:06:14,783
untuk melihat masa lalu
untuk bisa memandang masa depan.

134
00:06:14,838 --> 00:06:18,388
Sebab, masa lalu menjadi sumber
harapan untuk masa depan.

135
00:06:18,480 --> 00:06:22,944
Tawarikh menyimpulkan Perjanjian Lama
sebagai kisah pencarian sebuah akhir.

136
00:06:22,976 --> 00:06:25,849
Dan, itulah isi kitab ini.