1 00:00:03,050 --> 00:00:04,800 Kitab Ezra dan Nehemia. 2 00:00:04,800 --> 00:00:07,200 Dalam kebanyakan Alkitab modern kedua kitab ini terpisah, 3 00:00:07,300 --> 00:00:10,500 tetapi pembagian itu terjadi jauh setelah naskah ini ditulis. 4 00:00:10,500 --> 00:00:14,269 Naskah ini awalnya adalah satu karya terpadu oleh seorang penulis tunggal. 5 00:00:14,269 --> 00:00:18,500 Ceritanya berlatar belakang setelah Babel menghancurkan Yerusalem dan Bait Sucinya, 6 00:00:18,500 --> 00:00:20,600 dan membawa banyak orang ke pembuangan. 7 00:00:20,600 --> 00:00:23,500 Kitab ini melanjutkan ceritanya sekitar 50 tahun kemudian, 8 00:00:23,500 --> 00:00:26,700 dan mengisahkan tentang kembalinya sebagian orang Israel ke Yerusalem, 9 00:00:26,700 --> 00:00:28,756 apa yang terjadi saat mereka membangun ulang kota, 10 00:00:28,781 --> 00:00:30,140 dan kehidupan mereka di sana. 11 00:00:30,140 --> 00:00:34,096 Kitab ini berfokus pada tiga pemimpin kunci yang memimpin upaya pembangunan ulang: 12 00:00:34,199 --> 00:00:38,016 Zerubabel, Ezra, dan Nehemia. 13 00:00:38,135 --> 00:00:41,849 Dan, desain kitab-kitab ini berfokus pada upaya dari masing-masing pemimpin tersebut. 14 00:00:41,912 --> 00:00:44,365 Zerubabel memimpin sekelompok besar orang kembali ke Yerusalem 15 00:00:44,390 --> 00:00:46,454 untuk membangun ulang Bait Suci. 16 00:00:46,502 --> 00:00:49,411 Lalu, sekitar 60 tahun kemudian, Ezra tiba di Yerusalem 17 00:00:49,436 --> 00:00:51,790 untuk mengajarkan Taurat dan membangun kembali masyarakat. 18 00:00:51,790 --> 00:00:56,463 Lalu, dia diikuti oleh Nehemia, yang memimpin pembangunan ulang tembok Yerusalem. 19 00:00:56,488 --> 00:00:59,299 Ketiga cerita ini dirancang supaya paralel. 20 00:00:59,299 --> 00:01:02,260 Setiap cerita dimulai dengan raja Persia yang didorong Allah 21 00:01:02,285 --> 00:01:03,979 untuk mengirim para pemimpin ke Yerusalem, 22 00:01:03,980 --> 00:01:06,400 dan Dia menawarkan sumber daya dan dukungan. 23 00:01:06,400 --> 00:01:09,660 Lalu, setiap pemimpin menjumpai perlawanan dalam upaya-upaya mereka, 24 00:01:09,660 --> 00:01:13,151 yang kemudian bisa mereka atasi, tetapi dengan cara yang mengarah ke 25 00:01:13,176 --> 00:01:16,540 anti-klimaks aneh dalam masing-masing dari ketiga bagian ini. 26 00:01:16,540 --> 00:01:18,900 Mari kita kembali dan melihat bagaimana semuanya itu cocok. 27 00:01:18,960 --> 00:01:21,920 Ceritanya dimulai dengan surat keputusan Koresh, raja Persia. 28 00:01:21,920 --> 00:01:24,078 Dia digerakkan Tuhan untuk mengizinkan orang buangan 29 00:01:24,103 --> 00:01:26,800 kembali ke Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci. 30 00:01:26,800 --> 00:01:31,200 Penulis mengatakan bahwa hal ini menggenapi janji nabi Yeremia 31 00:01:31,200 --> 00:01:34,360 bahwa orang-orang buangan akan kembali ke Yerusalem suatu hari nanti. 32 00:01:34,370 --> 00:01:39,437 Penggenapan ini mestinya memicu harapan kita akan banyak janji kenabian lainnya 33 00:01:39,462 --> 00:01:42,200 bahwa pembuangan bukanlah akhir cerita. 34 00:01:42,200 --> 00:01:45,720 Kita punya harapan akan Raja Mesias dari keturunan Daud di masa depan, 35 00:01:45,720 --> 00:01:50,020 akan Bait Suci yang dibangun ulang, tempat hadirat Tuhan akan diam bersama umat-Nya, 36 00:01:50,020 --> 00:01:53,061 serta akan kerajaan-Nya yang akan turun atas semua bangsa 37 00:01:53,086 --> 00:01:56,000 dan membawa berkat-Nya, seperti janji-Nya kepada Abraham. 38 00:01:56,000 --> 00:02:01,610 Dengan semua harapan ini dalam pikiran, kita akan mendalami kisah Zerubabel. 39 00:02:01,610 --> 00:02:04,430 Namanya berarti "ditanam di Babel". 40 00:02:04,430 --> 00:02:07,910 Dia mewakili generasi yang lahir di pembuangan di Babel, 41 00:02:07,910 --> 00:02:11,300 dan dia memimpin gelombang pertama orang Israel kembali ke Yerusalem. 42 00:02:11,300 --> 00:02:16,300 Setelah menetap di sana, mereka membangun ulang mezbah pengorbanan, dan kemudian Bait Sucinya. 43 00:02:16,360 --> 00:02:21,280 Upacara peletakan batu pertama dan penahbisan Bait Suci merupakan saat-saat penting. 44 00:02:21,280 --> 00:02:26,160 Kisah penahbisan Tabernakel dan Bait Suci di masa lampau harus ada di benak kita. 45 00:02:26,160 --> 00:02:30,460 Ini adalah saat ketika awan berapi hadirat Tuhan seharusnya turun, 46 00:02:30,460 --> 00:02:33,740 Dia tinggal dengan umat-Nya, namun sekarang itu tak terjadi. 47 00:02:33,740 --> 00:02:37,140 Meski beberapa orang senang dengan Bait Suci yang baru, 48 00:02:37,150 --> 00:02:41,950 orang-orang tua, yang pernah melihat Bait Suci Salomo, menangis sedih. 49 00:02:41,950 --> 00:02:46,230 Bait itu tak seperti masa lalu mereka yang megah ataupun seperti harapan mereka di masa depan. 50 00:02:46,230 --> 00:02:50,520 Di sinilah kita mendapat cerita perlawanan yang pertama, dan itu sangat aneh. 51 00:02:50,530 --> 00:02:54,330 Cucu-cucu orang Israel yang tidak dibawa ke pembuangan, 52 00:02:54,330 --> 00:02:56,310 yaitu mereka yang tinggal di Yerusalem selama ini, 53 00:02:56,340 --> 00:02:59,058 datang untuk menawarkan bantuan untuk membangun kembali Bait Suci. 54 00:02:59,083 --> 00:03:01,380 Dan, Zerubabel menolak. 55 00:03:01,390 --> 00:03:03,934 Dia bilang, "Kamu tidak punya urusan dengan Bait Suci kami." 56 00:03:03,959 --> 00:03:07,641 Dan, hal ini tentu menimbulkan konflik, yang akhirnya bisa diredam Zerubabel. 57 00:03:07,666 --> 00:03:11,180 Namun, hal ini sangat aneh karena para nabi telah menubuatkan bahwa 58 00:03:11,205 --> 00:03:15,006 semua suku Israel akan bersatu, bersama-sama dengan semua bangsa, 59 00:03:15,031 --> 00:03:19,880 untuk menyembah Allah Israel ketika kerajaan itu akhirnya datang. 60 00:03:19,989 --> 00:03:23,380 Jadi, kejadian ini merupakan anti- klimaks dari nubuatan tersebut. 61 00:03:23,380 --> 00:03:27,040 Di bagian berikutnya, kita maju sekitar 60 tahun dan diperkenalkan kepada Ezra. 62 00:03:27,040 --> 00:03:29,621 Dia adalah pemimpin di antara orang Israel buangan di Babel, 63 00:03:29,646 --> 00:03:32,000 dan dia adalah seorang ahli Taurat sekaligus guru. 64 00:03:32,000 --> 00:03:34,698 Ia ditunjuk oleh Artahsasta, raja Persia, untuk memimpin 65 00:03:34,723 --> 00:03:37,620 gelombang berikutnya kembali ke Yerusalem. 66 00:03:37,620 --> 00:03:42,140 Ezra ingin membawa pembaruan rohani dan sosial di antara orang-orang Israel. 67 00:03:42,140 --> 00:03:47,739 Harapan kita tinggi, namun kita kembali menjumpai anti-klimaks dalam cerita ini. 68 00:03:47,739 --> 00:03:52,660 Ezra tahu bahwa banyak dari orang Israel buangan yang kembali dari Babel 69 00:03:52,660 --> 00:03:56,440 menikah dengan orang bukan buangan, yang tinggal di sekitar Yerusalem. 70 00:03:56,440 --> 00:04:00,120 Beberapa dari mereka adalah orang non-Israel, tetapi beberapa yang lain orang Israel. 71 00:04:00,120 --> 00:04:03,300 Ezra kemudian memperlihatkan perintah Taurat bahwa Israel 72 00:04:03,325 --> 00:04:06,700 seharusnya menjadi kudus dan terpisah dari orang Kanaan kuno. 73 00:04:06,720 --> 00:04:09,955 Ia lalu mengatakan bahwa orang-orang yang tinggal di sekitar Yerusalem itu 74 00:04:09,980 --> 00:04:13,060 seperti orang Kanaan yang akan mencemari mereka yang pulang itu. 75 00:04:13,100 --> 00:04:16,520 Maka, Ezra menaikkan doa pertobatan dengan sangat tulus, 76 00:04:16,521 --> 00:04:20,558 tapi dia kemudian memanggil semua pemimpin dan memberlakukan keputusan perceraian, 77 00:04:20,560 --> 00:04:22,944 yang menyatakan bahwa semua pernikahan itu harus dibatalkan 78 00:04:22,969 --> 00:04:25,039 perempuan-perempuan dan anak-anaknya disuruh pergi. 79 00:04:25,040 --> 00:04:28,384 Namun, keputusan tersebut hanya diberlakukan sebagian. 80 00:04:28,409 --> 00:04:31,500 Kita diberi daftar beberapa orang yang menceraikan istri mereka. 81 00:04:31,509 --> 00:04:34,349 Cerita ini sangat aneh untuk sejumlah alasan. 82 00:04:34,349 --> 00:04:37,849 Pertama, Tuhan tidak pernah memerintahkan Ezra untuk melakukan semua ini; 83 00:04:37,849 --> 00:04:41,260 para pemimpin Yerusalemlah yang memaksanya untuk membuat keputusan itu. 84 00:04:41,260 --> 00:04:46,640 Kedua, Nabi Maleakhi mengatakan bahwa orang buangan harus peduli terhadap kemurnian, 85 00:04:46,640 --> 00:04:50,120 tetapi dia juga mengatakan bahwa Tuhan menentang perceraian. 86 00:04:50,120 --> 00:04:57,729 Maka, hasil yang beragam dari keputusan itu cocok dengan pola kesimpulan anti-klimaks aneh ini. 87 00:04:57,729 --> 00:05:00,149 Ini membawa kita ke bagian berikutnya tentang Nehemia. 88 00:05:00,149 --> 00:05:03,309 Dia adalah seorang Israel yang menjabat dalam pemerintahan Persia. 89 00:05:03,309 --> 00:05:07,620 Ketika mendengar tentang keadaan tembok Yerusalem yang hancur, dia berdoa, 90 00:05:07,630 --> 00:05:12,699 lalu dia mendapatkan izin dari Raja Persia, Artahsasta, untuk pergi dan membangun kembali tembok itu. 91 00:05:12,699 --> 00:05:16,479 Raja bahkan memberi mereka pengawalan bersenjata dan semua kebutuhannya. 92 00:05:16,479 --> 00:05:19,479 Jadi, setelah tiba di Yerusalem, dia memulai proyek pembangunan, 93 00:05:19,480 --> 00:05:24,660 dan dia juga menghadapi perlawanan dari orang-orang yang tinggal di sekitar Yerusalem. 94 00:05:24,669 --> 00:05:27,109 Sekali lagi, kita menghadapi ketegangan dalam cerita. 95 00:05:27,109 --> 00:05:33,429 Zakharia mengatakan bahwa Yerusalem Baru, Kerajaan Allah, adalah kota tanpa tembok, 96 00:05:33,430 --> 00:05:35,110 bahwa hadirat Tuhan akan mengelilinginya, 97 00:05:35,110 --> 00:05:38,470 bahwa orang-orang dari semua bangsa akan datang dan bergabung dengan umat perjanjian. 98 00:05:38,470 --> 00:05:41,880 Namun, Nehemia tampaknya bertindak dengan visi yang berlawanan. 99 00:05:41,889 --> 00:05:44,083 Dia mengatakan kepada orang- orang di sekitar Yerusalem 100 00:05:44,108 --> 00:05:46,120 bahwa mereka tidak memiliki bagian di Yerusalem. 101 00:05:46,120 --> 00:05:49,596 Dan, hal ini tentu memprovokasi adanya permusuhan dari mereka. 102 00:05:49,930 --> 00:05:53,949 Nehemia melakukan visinya untuk kota itu dengan integritas dan keberanian. 103 00:05:53,949 --> 00:05:57,129 Mereka harus membangun kota dengan penjaga bersenjata untuk melindungi mereka. 104 00:05:57,129 --> 00:06:01,560 Kita terus bertanya-tanya, "bisakah seluruh konflik ini ditangani secara berbeda?" 105 00:06:01,560 --> 00:06:04,560 Dan, ini semua mengarah pada kesimpulan kitab dalam dua cara. 106 00:06:04,560 --> 00:06:06,720 Pertama positif dan kemudian negatif. 107 00:06:06,729 --> 00:06:11,050 Ezra dan Nehemia menggabungkan kekuatan untuk membawa pembaharuan rohani di antara umat. 108 00:06:11,050 --> 00:06:14,190 Mereka mengumpulkan semua orang buangan bersama-sama untuk perayaan, 109 00:06:14,190 --> 00:06:17,970 mereka membaca dan mengajarkan Taurat kepada semua orang selama 7 hari. 110 00:06:17,970 --> 00:06:20,910 Kemudian, mereka merayakan hari raya Pondok Daun untuk 111 00:06:20,910 --> 00:06:24,540 mengingat kesetiaan Tuhan dari kisah keluaran dan perjalanan di padang gurun. 112 00:06:24,550 --> 00:06:29,550 Kemudian, mereka mengaku dosa-dosa mereka, bersumpah untuk memperbarui perjanjian, 113 00:06:29,550 --> 00:06:31,580 mengikuti semua perintah Taurat. 114 00:06:31,605 --> 00:06:36,474 Dan, mereka mengakhirinya dengan perayaan besar atas Bait Suci dan tembok Yerusalem. 115 00:06:36,499 --> 00:06:40,239 Dan, kita mengira bahwa ini bisa menjadi titik balik, tapi ternyata tidak demikian. 116 00:06:40,240 --> 00:06:43,099 Kitab ini berakhir dengan kekecewaan besar. 117 00:06:43,099 --> 00:06:46,193 Nehemia berkeliling di sekitar kota dan ia mendapati bahwa 118 00:06:46,218 --> 00:06:48,919 orang-orang belum memenuhi sumpah perjanjian mereka. 119 00:06:48,919 --> 00:06:53,119 Maka, pekerjaan Zerubabel seakan tidak berguna karena Bait Suci diabaikan, 120 00:06:53,120 --> 00:06:55,939 dan dikelola oleh semua orang- orang tidak memenuhi syarat. 121 00:06:55,939 --> 00:06:59,569 Dia kemudian menemukan bahwa usaha Ezra sedang dikompromikan. 122 00:06:59,569 --> 00:07:03,209 Dia mendapati semua orang melanggar Taurat, orang-orang bekerja pada hari Sabat, 123 00:07:03,209 --> 00:07:07,769 dan bahkan pekerjaannya untuk tembok sia- sia karena orang-orang mendirikan pasar 124 00:07:07,769 --> 00:07:11,140 di seluruh tembok Yerusalem dan bekerja pada hari Sabat. 125 00:07:11,140 --> 00:07:17,180 Nehemia mengamuk, ia memukuli orang, dia menarik rambut mereka dan berteriak, 126 00:07:17,180 --> 00:07:19,140 "Taatilah perintah-perintah Taurat!" 127 00:07:19,140 --> 00:07:24,774 Perkataan terakhirnya adalah doa supaya Tuhan mengingatnya karena setidaknya dia mencoba. 128 00:07:24,799 --> 00:07:26,260 Dan kitab inipun berakhir. 129 00:07:26,260 --> 00:07:30,494 Ini sangat aneh, tetapi kita sudah siap untuk itu, kan? 130 00:07:30,519 --> 00:07:35,870 Momen-momen anti klimaks ini telah disusun secara sengaja. 131 00:07:35,870 --> 00:07:37,568 Dan, itu menimbulkan pertanyaan: 132 00:07:37,593 --> 00:07:40,841 Apa kontribusi kitab ini pada alur cerita Alkitab? 133 00:07:40,940 --> 00:07:43,760 Ingatlah bahwa kitab ini dimulai dengan menaikkan harapan kita 134 00:07:43,760 --> 00:07:47,620 akan janji-janji kenabian tentang Mesias, Bait Suci, kerajaan Tuhan, 135 00:07:47,620 --> 00:07:50,140 dan tidak ada satupun yang terjadi. 136 00:07:50,150 --> 00:07:52,750 Jadi, meskipun Israel sekarang kembali ke tanah perjanjian, 137 00:07:52,750 --> 00:07:56,760 keadaan rohani mereka tampaknya tidak berubah dari sebelum pembuangan. 138 00:07:56,760 --> 00:07:59,100 Dan, meski Ezra dan Nehemia melakukan yang terbaik, 139 00:07:59,100 --> 00:08:05,359 reformasi politik dan sosial di antara umat tidak mengatasi persoalan hati mereka. 140 00:08:05,635 --> 00:08:11,555 Kitab ini menunjukkan kebutuhan yang sama yang disorot oleh Yeremia dan Yehezkiel. 141 00:08:11,580 --> 00:08:16,430 Yang dibutuhkan umat Allah adalah transformasi keseluruhan hati mereka 142 00:08:16,430 --> 00:08:19,370 jika mereka hendak mengasihi dan menaati Tuhan mereka. 143 00:08:19,370 --> 00:08:21,230 Kitab ini berakhir dengan kekecewaan. 144 00:08:21,230 --> 00:08:26,920 Namun, itu memaksa Anda terus membaca kitab- kitab hikmat dan nabi-nabi untuk mencari tahu 145 00:08:26,920 --> 00:08:30,920 apa yang akan Tuhan lakukan untuk menggenapi janji-janji-Nya yang besar. 146 00:08:30,920 --> 00:08:33,860 Dan, itulah isi kitab Ezra-Nehemia.