1 00:00:03,160 --> 00:00:09,388 Kitab Mazmur merupakan koleksi dari 150 puisi, lagu, dan doa kuno orang Ibrani 2 00:00:09,413 --> 00:00:12,039 yang berasal dari seluruh masa yang berbeda dalam sejarah Israel. 3 00:00:12,111 --> 00:00:16,380 Kebanyakan puisi ini berasal dari Raja Daud -- 73 tepatnya, 4 00:00:16,420 --> 00:00:21,470 ia dikenal sebagai penyair dan pemain harpa. Namun juga ada banyak penulis yang berbeda di balik puisi-puisi ini. 5 00:00:21,470 --> 00:00:25,890 Ada syair Asaf, dari anak-anak Korah, dan beberapa lainnya 6 00:00:25,890 --> 00:00:31,289 dari pemimpin ibadah di Bait Suci. Bahkan Salomo dan Musa memiliki puisi mereka sendiri, dan 7 00:00:31,289 --> 00:00:33,630 sepertiganya anonim. 8 00:00:33,630 --> 00:00:38,376 Banyak puisi ini digunakan oleh paduan suara yang menyanyikannya di Bait Suci. 9 00:00:38,455 --> 00:00:41,566 Namun, Kitab Mazmur sebenarnya bukan kitab nyanyian/himne. 10 00:00:41,645 --> 00:00:47,659 Setelah pembuangan Israel ke Babel, beragam puisi kuno dikumpulkan bersama-sama 11 00:00:47,684 --> 00:00:51,446 dan sengaja dijilid sebagai Kitab Mazmur. 12 00:00:51,471 --> 00:00:57,636 Desainnya sangat unik dan isi pesannya tidak akan Anda ketahui kecuali dibaca dari awal sampai akhir. 13 00:00:57,676 --> 00:01:02,798 Karena desainnya itu, kitab ini lebih baik dibaca dari belakang. 14 00:01:02,823 --> 00:01:05,810 Kitab ini diakhiri dengan lima puisi pujian 15 00:01:05,810 --> 00:01:10,516 kepada Tuhan Israel dan masing-masing dimulai dan diakhiri dengan kata "HaleluYAH". 16 00:01:10,603 --> 00:01:15,388 yang merupakan kata Ibrani sebagai perintah untuk sekelompok orang supaya memuji "YAH" 17 00:01:15,483 --> 00:01:17,221 yang merupakan kependekan dari nama ilahi Yahweh. 18 00:01:17,293 --> 00:01:19,975 Nah, ada susunan lima bagian yang indah 19 00:01:20,094 --> 00:01:23,550 memperlihatkan adanya kesimpulan dari kitab ini. 20 00:01:23,550 --> 00:01:28,938 Mengundang pertanyaan, "Apakah kitab ini memiliki tanda-tanda lain yang disengaja?" 21 00:01:29,026 --> 00:01:32,643 Jika Anda memperhatikan judul puisi, Anda akan melihat bahwa di lima tempat 22 00:01:32,668 --> 00:01:39,072 di mana penerjemah Alkitab menuliskan judul "Kitab Satu" ,"Kitab Dua", "Kitab Tiga", "Empat" dan "Lima", 23 00:01:39,136 --> 00:01:42,826 yang membagi kitab ini menjadi lima bagian besar. 24 00:01:42,937 --> 00:01:47,913 Alasan penyusunan yang demikian adalah karena puisi terakhir tiap bagian 25 00:01:47,944 --> 00:01:52,237 memiliki akhir yang sangat mirip yang terlihat seperti tambahan penyuntingan. 26 00:01:52,285 --> 00:01:58,554 Bunyinya selalu seperti, "Semoga TUHAN, Tuhan Israel, diberkati selama-lamanya, amin dan amin. 27 00:01:58,681 --> 00:02:04,141 Kitab ini memiliki kesimpulan, disusun dalam lima bagian utama. 28 00:02:04,212 --> 00:02:08,362 Sekarang saatnya melihat dari depan, bagian pengantar. 29 00:02:08,505 --> 00:02:11,690 Dan apa yang kita temukan? Mazmur 1 dan 2 30 00:02:11,690 --> 00:02:17,559 disusun terpisah dengan bagian pertama, sebab sebagian besar puisi dalam bagian pertama dibuat oleh Daud 31 00:02:17,590 --> 00:02:20,320 kecuali Mazmur 1 dan 2, yang penulisnya anonim. 32 00:02:20,320 --> 00:02:25,740 Mazmur 1 merayakan betapa diberkatinya orang yang merenungkan Taurat, 33 00:02:25,740 --> 00:02:29,620 membacanya dengan penuh doa siang dan malam dan kemudian menaatinya. 34 00:02:29,645 --> 00:02:36,160 Kata "Torah"/"Taurat," artinya "mengajar" yang secara khusus merujuk pada lima kitab Musa 35 00:02:36,160 --> 00:02:37,493 yang menjadi awal Perjanjian Lama. 36 00:02:37,725 --> 00:02:41,675 Nampaknya kata "Torah" digunakan dengan kedua arti itu 37 00:02:41,850 --> 00:02:44,723 yang menjelaskan mengapa disusun dalam lima bagian utama. 38 00:02:44,748 --> 00:02:48,049 Kitab Mazmur disajikan sebagai Taurat baru 39 00:02:48,149 --> 00:02:52,133 yang akan mengajarkan umat Tuhan praktek doa seumur hidup, 40 00:02:52,220 --> 00:02:56,298 ketika mereka berusaha untuk menaati perintah Tuhan yang diberikan dalam Taurat yang pertama. 41 00:02:56,323 --> 00:03:01,671 Mazmur 2 adalah puisi berisi refleksi janji Tuhan untuk Raja Daud dari 2 Samuel pasal 7 42 00:03:01,703 --> 00:03:05,894 bahwa suatu hari seorang Raja Mesiah akan datang dan membangun KerajaanNya atas dunia, 43 00:03:05,934 --> 00:03:08,235 mengalahkan kejahatan dan pemberontakan di antara bangsa-bangsa. 44 00:03:08,260 --> 00:03:15,227 Mazmur 2 menyimpulkan bahwa semua orang yang berlindung kepada Raja Mesiah akan diberkati, 45 00:03:15,298 --> 00:03:18,218 kata yang sama persis digunakan untuk memulai Mazmur 1. 46 00:03:18,250 --> 00:03:24,288 Kedua puisi ini menunjukkan kepada kita bahwa Kitab Mazmur dirancang untuk menjadi kitab doa umatNya 47 00:03:24,313 --> 00:03:27,756 ketika berusaha untuk setia kepada perintah Taurat 48 00:03:27,781 --> 00:03:30,724 sebagai bukti mereka berharap dan menunggu kedatangan Kerajaan Mesiah. 49 00:03:30,931 --> 00:03:38,152 Dua tema ini membantu kita memahami bagian-bagian kecil yang disusun berdasarkan keduanya. 50 00:03:38,177 --> 00:03:43,629 Misalnya, bagian pertama merupakan koleksi puisi, Mazmur 15-24 51 00:03:43,732 --> 00:03:47,771 yang dibuka dan ditutup dengan panggilan untuk setia kepada perjanjian. 52 00:03:47,843 --> 00:03:52,294 Kemudian, dalam Mazmur 16-18, kita menemukan penggambaran Daud 53 00:03:52,319 --> 00:03:56,565 sebagai teladan kesetiaan semacam ini. Jadi dia berseru kepada Tuhan untuk membebaskannya, 54 00:03:56,596 --> 00:03:58,334 Tuhan mengangkat dia sebagai raja. 55 00:03:58,493 --> 00:04:02,103 Dalam mazmur yang berkaitan, Mazmur 20-23 56 00:04:02,238 --> 00:04:07,325 Daud dari masa lalu telah menjadi perlambang Raja Mesiah di masa depan 57 00:04:07,380 --> 00:04:12,894 yang juga berseru memanggil Tuhan, ia akan ditolong, dan diberi kerajaan atas bangsa-bangsa. 58 00:04:12,919 --> 00:04:16,172 Tepat di bagian tengah, ada sebuah puisi, Mazmur 19 59 00:04:16,244 --> 00:04:18,815 yang didedikasikan untuk memuji Tuhan yang disebut dalam Taurat. 60 00:04:19,681 --> 00:04:23,585 Kedua tema dari Mazmur 1 dan 2 bergabung bersama-sama. 61 00:04:23,671 --> 00:04:30,369 Bagian 2 dibuka dengan dua puisi yang disatukan oleh pengharapan kembalinya mereka ke Bait Suci di Sion, 62 00:04:30,457 --> 00:04:34,036 penggambaran yang terkait erat dengan harapan akan Kerajaan Mesiah. 63 00:04:34,179 --> 00:04:36,610 Kemudian bagian dua ditutup dengan sebuah puisi 64 00:04:36,610 --> 00:04:40,410 yang menggambarkan pemerintahan Raja Mesiah atas semua bangsa di masa depan. 65 00:04:40,410 --> 00:04:46,814 Puisi ini benar-benar menakjubkan karena menggemakan semua nubuatan tentang Kerajaan Mesiah 66 00:04:47,084 --> 00:04:50,281 serta menyimpulkan bahwa pemerintahan raja itu 67 00:04:50,306 --> 00:04:54,091 akan membawa pemenuhan janji Tuhan kepada Abraham, 68 00:04:54,116 --> 00:04:56,655 membawa berkat Tuhan untuk semua bangsa. 69 00:04:56,703 --> 00:05:03,806 Bagian ketiga juga menyimpulkan dengan puisi tentang janji Tuhan kepada Daud, tetapi kali ini tentang pembuangan Israel. 70 00:05:03,917 --> 00:05:07,960 Penyair ingat bahwa Tuhan tidak akan pernah meninggalkan keturunan Daud 71 00:05:07,960 --> 00:05:11,563 tetapi sekarang dia melihat hasil dari pemberontakan Israel, 72 00:05:11,611 --> 00:05:14,920 kehancuran, pembuangannya dan runtuhnya dinasti Daud. 73 00:05:15,055 --> 00:05:19,499 Puisi berakhir dengan meminta Tuhan untuk tidak pernah melupakan janji-Nya pada Daud. 74 00:05:19,602 --> 00:05:23,386 Bagian keempat dirancang untuk menanggapi masalah pembuangan ini. 75 00:05:23,411 --> 00:05:28,116 Jadi, puisi pembukaan mengembalikan perhatian kita pada akar sejarah Israel bersama Musa, 76 00:05:28,180 --> 00:05:32,830 dan apa yang dia lakukan di Gunung Sinai setelah penyembahan lembu emas 77 00:05:32,918 --> 00:05:34,925 yakni memohon pada Tuhan untuk menunjukkan belas kasihan. 78 00:05:34,950 --> 00:05:39,394 Pusat dari bagian keempat didominasi oleh sekelompok puisi yang mengumumkan bahwa TUHAN, 79 00:05:39,419 --> 00:05:43,847 Tuhan Israel, memerintah sebagai raja sejati dunia dan semua ciptaan, 80 00:05:43,911 --> 00:05:48,553 pepohonan, pegunungan, sungai -- semua dipanggil untuk merayakan hari 81 00:05:48,578 --> 00:05:52,189 ketika Tuhan membawa keadilan dan kerajaan atas seluruh dunia. 82 00:05:52,403 --> 00:05:55,093 Bagian kelima dibuka dengan serangkaian puisi 83 00:05:55,181 --> 00:05:59,871 yang menegaskan bahwa Tuhan mendengar seruan umatNya dan akan mengirim seorang raja 84 00:06:00,117 --> 00:06:02,553 untuk mengalahkan kejahatan dan membawa kerajaanNya. 85 00:06:02,624 --> 00:06:08,733 Ada juga dua koleksi yang lebih besar, yang disebut "Hallel", yang lain disebut "Lagu-lagu pujian". 86 00:06:08,758 --> 00:06:13,829 Masing-masing dari koleksi ini ditutup dengan puisi tentang Kerajaan Mesiah di masa depan, 87 00:06:13,932 --> 00:06:17,208 dan dua koleksi ini sama-sama mempertahankan harapan 88 00:06:17,272 --> 00:06:20,851 adanya mujizat seperti di Kitab Keluaran untuk menebus umatNya. 89 00:06:21,196 --> 00:06:27,966 Di antara keduanya, ada Mazmur 119, terpanjang dalam kitab ini. Sebuah puisi yang disusun urut alfabet 90 00:06:28,101 --> 00:06:31,466 tiap baris diawali dengan abjad Ibrani, dan mengeksplorasi 91 00:06:31,491 --> 00:06:35,713 mujizat dan anugerah dalam Taurat sebagai Sabda Tuhan bagi umatNya. 92 00:06:35,760 --> 00:06:38,529 Tema dari Mazmur 1 dan 2, 93 00:06:38,577 --> 00:06:42,108 Taurat dan Mesiah dikombinasikan bersama-sama di bagian kelima, 94 00:06:42,299 --> 00:06:45,600 yang membawa kita pada lima puisi simpulan. 95 00:06:45,727 --> 00:06:50,250 Puisi di tengah, Mazmur 148, semua ciptaan dipanggil untuk memuji Tuhan Israel 96 00:06:50,325 --> 00:06:54,508 karena Dia sudah bersabda akan membangkitkan tanduk bagi umatNya. 97 00:06:54,533 --> 00:06:58,961 Tanduk adalah metafora dari tanduk banteng yang menang perang. 98 00:06:58,986 --> 00:07:04,303 Pola serupa terdapat dalam nyanyian Hana, 1 Samuel pasal 2, 99 00:07:04,343 --> 00:07:07,247 juga Mazmur 132. 100 00:07:07,613 --> 00:07:12,484 Tanduk adalah simbol untuk Raja Mesiah di masa depan yang menang atas kejahatan. 101 00:07:12,509 --> 00:07:15,167 Kesimpulan yang tepat untuk kitab ini. 102 00:07:15,231 --> 00:07:20,485 Satu hal lagi, yang mungkin terlewat bagi Anda jika tidak membacanya secara berurutan. 103 00:07:20,603 --> 00:07:23,801 Ada berbagai jenis puisi dalam kitab Mazmur 104 00:07:23,826 --> 00:07:29,539 tetapi semua bisa dibagi dalam dua kategori, puisi ratapan dan puisi pujian. 105 00:07:29,618 --> 00:07:34,038 Puisi ratapan menyatakan rasa sakit, kebingungan, dan kemarahan tentang 106 00:07:34,063 --> 00:07:38,348 betapa mengerikannya dunia ini dan yang dialami penyair. 107 00:07:38,467 --> 00:07:43,601 Puisi ratapan memperhatikan apa yang salah dalam dunia ini dan mereka meminta Tuhan melakukan sesuatu. 108 00:07:43,768 --> 00:07:47,590 Ada banyak hal semacam itu dalam kitab ini, yang memberitahu kita sesuatu yang penting, 109 00:07:47,590 --> 00:07:52,867 bahwa ratapan merupakan respon yang tepat untuk kejahatan yang kita lihat di dunia kita. 110 00:07:53,129 --> 00:07:58,699 Kita perhatikan bahwa puisi ratapan mendominasi di awal kitab ini, pasal 1 sampai 3, 111 00:07:58,724 --> 00:08:02,684 sekalipun ada juga puisi pujian sesekali. 112 00:08:02,731 --> 00:08:07,959 Puisi pujian adalah puisi kegembiraan dan perayaan dan fokus pada apa yang baik di dunia ini, 113 00:08:07,984 --> 00:08:11,338 menceritakan kembali tentang apa yang telah dilakukan Tuhan dalam hidup kita. 114 00:08:12,481 --> 00:08:17,409 Dalam bagian keempat dan kelima, Anda akan melihat bahwa puisi pujian lebih banyak daripada ratapan. 115 00:08:18,282 --> 00:08:21,740 Semuanya berpuncak pada kesimpulan "Haleluya" di bagian kelima. 116 00:08:21,740 --> 00:08:27,954 Jadi pergeseran dari ratapan ke pujian ini menunjukkan hal alamiah tentang doa, 117 00:08:28,144 --> 00:08:31,477 seperti saat kita mengharapkan datangnya Kerajaan Mesiah. 118 00:08:31,532 --> 00:08:37,357 Kita bisa merasa tegang jika melihat tragisnya dunia ini dan hidup kita sendiri, 119 00:08:37,444 --> 00:08:41,666 dan mazmur mengajar kita untuk tidak mengabaikan sakitnya hidup kita, 120 00:08:41,880 --> 00:08:45,673 tetapi pada saat yang sama, iman itu berharap akan masa mendatang 121 00:08:45,784 --> 00:08:49,482 menanti-nantikan janji tentang Kerajaan Mesiah. 122 00:08:49,617 --> 00:08:55,234 Perbandingan Taurat dan Mesiah, ratapan dan pujian, iman dan pengharapan. 123 00:08:55,259 --> 00:08:57,529 Itulah isi Kitab Mazmur.