1
00:00:03,320 --> 00:00:04,515
Kidung Agung.

2
00:00:04,794 --> 00:00:08,492
Kitab yang sangat terkenal,
tetapi tidak terlalu dimengerti.

3
00:00:08,575 --> 00:00:10,750
Kitab ini berisi 8 pasal puisi cinta.

4
00:00:10,750 --> 00:00:14,050
Walaupun memiliki pengantar dan kesimpulan,

5
00:00:14,050 --> 00:00:17,275
cara penulisannya tidak sistematis,

6
00:00:17,275 --> 00:00:19,575
karena isinya berupa puisi.

7
00:00:19,908 --> 00:00:22,400
Dan, tidak untuk dibaca secara acak,

8
00:00:22,400 --> 00:00:26,000
tetapi untuk dibaca secara urut dan dihayati.

9
00:00:26,000 --> 00:00:29,160
Baris pertama kitab ini menerangkan
bahwa ini adalah "Kidung Agung"

10
00:00:29,160 --> 00:00:32,920
seperti ungkapan Ibrani "Maha
Kudus" atau "Raja Segala Raja",

11
00:00:32,920 --> 00:00:35,850
seperti sebuah istilah untuk "yang terhebat"!

12
00:00:35,850 --> 00:00:39,250
Jadi, ini adalah kidung dari segala kidung.

13
00:00:39,250 --> 00:00:43,425
Pada baris pertama tertulis
bahwa kidung ini "dari Salomo",

14
00:00:43,425 --> 00:00:47,450
yang bisa berarti bahwa ia adalah
penulisnya, mengingat namanya tercantum.

15
00:00:47,450 --> 00:00:49,750
Namun, begitu Anda membacanya,
Anda menemukan bahwa

16
00:00:49,750 --> 00:00:53,220
suara utama kitab ini adalah seorang
wanita, yang disebut "Kekasih".

17
00:00:53,220 --> 00:00:57,380
Meskipun ada juga suara laki-laki,
tampaknya itu bukan suara Salomo.

18
00:00:57,760 --> 00:01:00,375
Nama Salomo disebutkan beberapa kali,

19
00:01:00,375 --> 00:01:03,100
tetapi ia bukan sang narator,
dan Anda harus mengakui

20
00:01:03,100 --> 00:01:06,425
Salomo bukan kandidat tepat penulis buku ini,

21
00:01:06,425 --> 00:01:09,760
mengingat istrinya berjumlah 700 orang,

22
00:01:09,760 --> 00:01:14,675
sementara sepasang kekasih di kitab
ini saling mencintai satu sama lain.

23
00:01:14,675 --> 00:01:19,750
Karena itu, frasa "dari Salomo" bisa
berarti "sesuai tradisi hikmat Salomo".

24
00:01:19,750 --> 00:01:25,000
Ia dikenal karena hikmat, puisi, dan
kegemarannya belajar segala hal.

25
00:01:25,000 --> 00:01:28,600
Salomo kemudian menjadi
bapa Sastra Hikmat Israel.

26
00:01:28,600 --> 00:01:32,800
Pemikirannya diteruskan melalui
koleksi puisi cinta ini,

27
00:01:32,800 --> 00:01:37,500
yang mengeksplorasi pengalaman
cinta dan hasrat seksual.

28
00:01:37,500 --> 00:01:40,860
Puisi pembuka memperkenalkan
tema utama kitab ini:

29
00:01:40,860 --> 00:01:45,395
kisah wanita muda yang mencintai
kekasihnya, seorang gembala.

30
00:01:45,395 --> 00:01:49,400
Dia belum menikah dengannya,
tapi mereka sudah bertunangan

31
00:01:49,400 --> 00:01:51,280
dan tidak sabar untuk hidup bersama.

32
00:01:51,580 --> 00:01:54,875
Dari pendahuluan, puisi-puisinya
diucapkan bergantian

33
00:01:54,875 --> 00:01:56,750
dari si wanita, lalu si pria, dan dari

34
00:01:56,750 --> 00:02:01,600
satu adegan ke adegan lain tanpa suatu urutan.

35
00:02:01,620 --> 00:02:04,350
Puisinya mengalir seperti sebuah lagu,

36
00:02:04,350 --> 00:02:07,300
yang penggambaran dan gagasannya
diulang dan dikembangkan.

37
00:02:07,300 --> 00:02:10,860
Maka, salah satu tema dasar puisi ini adalah

38
00:02:10,860 --> 00:02:13,760
keinginan kuat sepasang kekasih untuk saling memiliki,

39
00:02:13,760 --> 00:02:16,750
saling berusaha mencari dan menemukan.

40
00:02:16,750 --> 00:02:19,369
Setelah puisi pembuka,
mereka terpisah.

41
00:02:19,394 --> 00:02:21,200
 Namun, terus berusaha saling menemukan.

42
00:02:21,200 --> 00:02:24,050
Sang wanita memangil si pria,
atau terbangun dari mimpinya

43
00:02:24,050 --> 00:02:27,900
dan pergi mencari kekasihnya; dan lebih
dari sekali mereka dapat bertemu,

44
00:02:27,900 --> 00:02:29,980
mereka berangkulan. Dan, tepat ketika

45
00:02:29,980 --> 00:02:32,700
hubungan mulai intim, adegan berakhir.

46
00:02:32,700 --> 00:02:36,900
Lalu mulai lagi dari awal: terpisah, saling mencari, dst..

47
00:02:36,900 --> 00:02:41,360
Tema yang juga berulang adalah ketertarikan
pada keindahan fisik pasangan.

48
00:02:41,360 --> 00:02:44,620
Beberapa kali keduanya berhenti sejenak
dan menggambarkan satu sama lain

49
00:02:44,620 --> 00:02:47,710
dengan metafora yang rumit.
Dan, perlu diketahui

50
00:02:47,710 --> 00:02:50,450
bahwa gambaran dan metafora dalam puisi Ibrani

51
00:02:50,450 --> 00:02:52,525
umumnya tidak menyoal tampilan visual.

52
00:02:52,525 --> 00:02:55,380
Jika Anda melukiskan orang-orang
ini berdasarkan metafora tersebut

53
00:02:55,380 --> 00:02:58,650
Anda akan dapati gambaran yang sangat aneh.

54
00:02:58,650 --> 00:03:01,675
Yang perlu Anda lakukan adalah merenungkan makna

55
00:03:01,675 --> 00:03:04,650
gambaran ini, yang terkait dengan kedua kekasih.

56
00:03:04,650 --> 00:03:08,220
Ketika Anda membaca puisi yang berulang
ini, dinamika terus berkembang ...,

57
00:03:08,300 --> 00:03:12,650
hasrat, sukacita, daya tarik
mereka ..., dan perulangan ini

58
00:03:12,650 --> 00:03:15,120
adalah cara puitis untuk meningkatkan fokus

59
00:03:15,180 --> 00:03:18,150
pada misteri dan kekuatan cinta.

60
00:03:18,150 --> 00:03:20,300
Semuanya mengerucut pada bagian kesimpulan,

61
00:03:20,300 --> 00:03:23,750
yang meringkas pesan di balik puisi-puisi ini.

62
00:03:23,750 --> 00:03:27,800
Cinta kuat seperti maut; gairahnya membara

63
00:03:27,800 --> 00:03:30,800
seperti dunia orang mati; kedipannya seperti nyala api,

64
00:03:30,800 --> 00:03:34,400
api dari Tuhan. Air tak dapat memadamkannya,

65
00:03:34,400 --> 00:03:38,375
aliran sungai tak bisa menghanyutkannya.
Jika seseorang hendak memberikan

66
00:03:38,375 --> 00:03:42,650
seluruh hartanya demi cinta, ia akan dicemooh.

67
00:03:42,650 --> 00:03:45,380
Puisi ini menyoroti kekuatan dan gelora cinta,

68
00:03:45,380 --> 00:03:48,800
yang indah, sekaligus mematikan.

69
00:03:48,800 --> 00:03:53,440
Seperti api, cinta dapat menghancurkan orang jika disalahgunakan, atau menjadi

70
00:03:53,440 --> 00:03:55,800
pemberi hidup ketika dipelihara.

71
00:03:55,800 --> 00:03:59,050
Cinta mengungkapkan kerinduan tak terpuaskan

72
00:03:59,050 --> 00:04:02,950
untuk mengenal, dikenal, dan diinginkan oleh orang lain.

73
00:04:02,950 --> 00:04:06,650
Cinta adalah pengalaman paling berharga dan misterius

74
00:04:06,650 --> 00:04:09,850
dalam kehidupan manusia; dan sebagai
bagian dari tradisi hikmat,

75
00:04:09,850 --> 00:04:13,100
kitab ini mengatakan bahwa "cinta"
adalah anugerah dari Tuhan.

76
00:04:13,100 --> 00:04:19,450
Kemudian, ada puisi tunggal tentang Salomo
yang mencoba melakukan sesuatu yang mustahil:

77
00:04:19,450 --> 00:04:20,950
membeli cinta.

78
00:04:20,950 --> 00:04:23,750
Sang wanita menolak tawaran Salomo, kemudian kitab ini

79
00:04:23,750 --> 00:04:27,000
berakhir dengan pasangan tersebut terpisah sekali lagi

80
00:04:27,000 --> 00:04:28,450
dan saling mencari satu sama lain.

81
00:04:28,450 --> 00:04:32,525
Sang pria mendengar suara si wanita; ia
memohon sang pria untuk pergi dengannya,

82
00:04:32,525 --> 00:04:34,750
dan itu adalah akhir kitab ini.

83
00:04:34,750 --> 00:04:36,900
Sebuah akhir tanpa penyelesaian.

84
00:04:36,900 --> 00:04:38,720
Namun, itu seperti cinta,

85
00:04:38,720 --> 00:04:41,710
yang tidak berkesudahan, karena selalu ada

86
00:04:41,710 --> 00:04:45,310
hal-hal untuk ditemukan dan
diinginkan dari kekasih Anda.

87
00:04:45,310 --> 00:04:47,950
Cinta sejati tak berbatas.

88
00:04:47,950 --> 00:04:49,440
Begitu juga kitab ini.

89
00:04:49,440 --> 00:04:52,750
Sepanjang sejarah, pertanyaan besar
tentang Kidung Agung adalah,

90
00:04:52,750 --> 00:04:55,750
"Apa gunanya sebuah puisi cinta dalam Alkitab?"

91
00:04:55,750 --> 00:04:59,100
Ada tiga penafsiran utama terhadap
kitab ini sepanjang sejarah.

92
00:04:59,100 --> 00:05:01,975
Dalam tradisi Yahudi, Kidung Agung
dianggap sebagai sebuah perumpamaan:

93
00:05:01,975 --> 00:05:03,871
masing-masing karakter adalah sebuah simbol.

94
00:05:03,896 --> 00:05:06,952
Si perempuan adalah Israel,, sang pria adalah Tuhan, dan

95
00:05:06,977 --> 00:05:09,900
cinta mereka adalah perjanjian antara Tuhan dan Israel

96
00:05:09,900 --> 00:05:12,400
di Gunung Sinai, ketika Taurat diberikan.

97
00:05:12,400 --> 00:05:16,450
Pandangan ini memengaruhi tradisi
kekristenan, hanya saja karakternya berubah.

98
00:05:16,450 --> 00:05:19,913
Kidung Agung bercerita tentang kasih
Kristus bagi umat-Nya, gereja.

99
00:05:19,938 --> 00:05:21,725
 Penafsiran ini terinspirasi

100
00:05:21,725 --> 00:05:23,650
dari perkataan Paulus dalam Efesus 5:

101
00:05:23,650 --> 00:05:28,700
bahwa cinta seorang suami Kristen untuk istrinya
adalah simbol kasih Kristus bagi gereja.

102
00:05:28,700 --> 00:05:30,950
Yang menarik, dalam 100 tahun terakhir,

103
00:05:30,950 --> 00:05:34,150
penemuan arkeologi di negara-negara tetangga Israel kuno

104
00:05:34,150 --> 00:05:38,760
dan Mesir dan Babel, mengungkap
adanya puisi-puisi cinta kuno

105
00:05:38,760 --> 00:05:42,950
yang bahasa dan penggambarannya mirip Kidung Agung.

106
00:05:42,950 --> 00:05:45,550
Kita melihat bahwa puisi cinta adalah bagian penting

107
00:05:45,550 --> 00:05:49,475
dari budaya Israel, yang membuat para cendekiawan

108
00:05:49,475 --> 00:05:52,160
melihat Kidung Agung secara apa adanya:

109
00:05:52,160 --> 00:05:57,000
jalinan puisi cinta yang menggambarkan
"cinta" sebagai anugerah Tuhan.

110
00:05:57,000 --> 00:06:01,475
Namun, itu tidak berarti Kidung
Agung hanyalah puisi cinta belaka.

111
00:06:01,475 --> 00:06:04,025
Ada ciri penting yang muncul

112
00:06:04,025 --> 00:06:06,786
ketika Anda membacanya sebagai bagian dari PL.

113
00:06:06,811 --> 00:06:10,050
Dan itu adalah penggambaran sebuah taman.

114
00:06:10,050 --> 00:06:12,860
Ini mengingatkan pada Taman Eden

115
00:06:12,860 --> 00:06:17,325
pasangan manusia pada kitab Kejadian.

116
00:06:17,325 --> 00:06:21,400
Gambaran seorang pria dan perempuan
yang telanjang dan lemah,

117
00:06:21,400 --> 00:06:25,200
tetapi bersatu dan percaya satu sama lain

118
00:06:25,200 --> 00:06:28,125
dilukiskan kembali melalui Kidung Agung.

119
00:06:28,125 --> 00:06:30,950
Seolah-olah dalam puisi ini, kita menyaksikan cinta

120
00:06:30,950 --> 00:06:36,200
sepasang kekasih yang hubungannya tidak
dinodai oleh keegoisan dan dosa.

121
00:06:36,200 --> 00:06:39,200
Kidung Agung mengungkapkan harapan

122
00:06:39,200 --> 00:06:43,650
bahwa meskipun hubungan kita sendiri
sering terdistorsi oleh keegoisan,

123
00:06:43,650 --> 00:06:46,150
cinta adalah anugerah yang tak ternilai.

124
00:06:46,150 --> 00:06:49,150
Dan, merujuk pada sesuatu yang lebih besar, yaitu

125
00:06:49,150 --> 00:06:55,300
kasih Tuhan yang suatu hari melingkupi
dan mengubah dunia yang dikasihi-Nya.

126
00:06:55,300 --> 00:06:58,450
Itulah isi kitab Kidung Agung.